<h1>סידור רבינו עמרם גאון — סדר חנוכה</h1>
<h2>דף כא:</h2>
מצות נר חנוכה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק. ומאי נפקא מינה, מי שלא הדליק משתשקע החמה מדליק עד שתכלה רגל מן השוק. ות"ר מצות חנוכה, נר איש וביתו. והמהדרין, נר לכל אחד ואחד. והמהדרין מן המהדרין, ב"ש אומרים ביום ראשון מדליק שמנה, מיכאן ואילך פוחת והולך. וב"ה אומרים ביום ראשון מדליק אחת, מיכאן ואילך מוסיף והולך. והלכה כבית הלל. ונר חנוכה מצוה להניח על פתח ביתו מבחוץ בטפח הסמוך לפתח בצד שמאל, כדי שיהא בהכנסתו הנר משמאל והמזוזה מימין, כדי שיכנס בין שתי מצות. ואם דר בעליה, מניחה בחלון הסמוך לרשות הרבים. ואסור להשתמש באותו נר, אבל מכסהו בכלי בכדי שיתראה מעט שיכירו כי נר חנוכה הוא. ואם נשבה הרוח או פחד מפני הליסטין מניחו על שולחנו ודי לו. ואם כבתה, מותר להדליקה עד כמה פעמים עד שיכלה אותו שמן אשר שם בו בדבר מצוה ולא יגיה הנר יותר. ובע"ש מדליק נר חנוכה תחלה ואח"כ של שבת, שאם מדליק של שבת תחלה, אסור להדליק נר של חנוכה, שכבר קבל עליו שבת. ושמונה ימי חנוכה מותרים במלאכה. ומדליק מנר לנר. ואפילו נשים חייבות בנר חנוכה, דא"ר יהושע בן לוי נשים חייבות בנר חנוכה, שאף הן היו באותו נס. ובשמונת ימי חנוכה מותרות בעשית מלאכה.
<h2>דף כג.</h2>
והמדליק נר חנוכה חייב לברך. דא"ר חייא בר אשי אמר רב המדליק נר חנוכה צריך לברך, ור' ירמיה בר אבא דידיה אמר הרואה נר חנוכה צריך לברך, מאי מברך, רב יהודה אומר המדליק ביום ראשון מברך שלש, ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של חנוכה, ושעשה נסים, ושהחיינו. והרואה מברך אחת, שעשה נסים. והיכן צונו, רב אחא אמר מלא תסור, רב נחמן בר יצחק אמר משאל אביך ויגדך.
<h2>דף כד.</h2>
ומזכירין של חנוכה במוספין בין בשבת בין בר"ח. מה טעם, יום הוא שנתחייב בארבע תפלות. וצריך להזכיר על הנסים בברכת המזון בהודאה. דר' יצחק נפחא איקלע לבי ריש גלותא סבר לאדכורי בבונה ירושלים, א"ל רב ששת כתפלה, מה תפלה בהודאה אף ברכת המזון בהודאה.
